姜东元

整体上，具备成熟研究思路和方法的计算社会科学（computational social science）已在数据与人工智能风起云涌的欧美社科界蔚然成风。

县政府决定创建文明城市，便将家庭诚信档案与环境整治相结合，开展文明乡村，洁净家园创评活动，每季度组织由村干部、村民小组长、保洁员组成的工作专班，检查农户家庭生活卫生和垃圾处理情况，并在考核评分、召开村民代表会议审议、公示等环节后，排出红黑榜：对红榜农户授予洁净家庭荣誉称号，给予一定物资奖励。在此条件下，美国逐渐形成了以消费为中心的信用信息范围。

在制度上，西方国家社会信用体系偏重消费信用领域，主要以解决商业失信、金融失信为目的，围绕市场经济展开。以户为主体承包作为生产资料的土地，会强化户作为经济活动的基本单位，进一步强化它作为社会治理和社会活动的基本单位。（一）社会诚信机制的运行模式 基层治理运用社会诚信机制，主要依托家庭诚信档案制度的运行来实现。家庭诚信档案制度中，按照积分规则获得一定加分，就可以优先享有某些机会、获得某些福利，或者直接兑换为经济利益。陈柏峰，中南财经政法大学法学院、国家治理学院教授。

第一，司法手段运行成本高，限制了其适用范围。征地、占地也以户为工作对象，户的利益和意见往往被视为一致。美国搞人权外交是从上世纪70年代开始的，既通过其国会或国务院，也通过国际非政府组织，以发布相关决议、定期发布专题或者综合性质的国别人权报告等为表现形式。

法治可以巩固发展经验，保障和引领可持续发展。对人权的实现来说，同样不能简单化、口号化，依法推进是基础，经济发展和社会进步则提供条件和保障。这种做法是错误的，是自私的，不是为了在世界范围内促进人权，而是借人权搞人权外交，基于外交上的政治立场，对其他国家进行政治施压、抹黑和攻击。中国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，主张各国在平等和相互尊重的基础上开展人权交流与合作，以合作促发展，以发展促人权。

不同国家、不同地区的发展不是同步的，甚至差距巨大，在政治和法律制度上的差异也是客观存在的。美国政府对此很不满意，当年就退出了首届人权理事会成员国的选举，表现出我行我素和单边主义的一贯做派。

我们不能被个别国家搞人权外交的做法干扰，而要坚定我们对人权、对国际人权合作和治理的正确认识和理解。在科技发展、生产力不断出现质的飞跃之后，人类的解放和发展逐渐达到了新境界。民惟邦本是中国古代政治哲学中的一个重要思想。习近平总书记深刻指出：生存是享有一切人权的基础，人民幸福生活是最大的人权

对发展来说，最好的发展是可持续发展，是以人为本的发展，不能见物不见人。美国搞人权外交是从上世纪70年代开始的，既通过其国会或国务院，也通过国际非政府组织，以发布相关决议、定期发布专题或者综合性质的国别人权报告等为表现形式。现在，该宣言已被翻译成500多种语言。比如，重视个人和人民的思想在不同文化中都有体现。

不论具体的文化和制度差异如何，法治、发展、人权是现代国家发展的三个重要维度，三者相辅相成，缺一不可。中国愿意与世界各国一道，促进全球人权治理，积极推动构建人类命运共同体。

实现人权的路径，保障和促进法治、发展、人权的具体制度和实践则要因时因地制宜。人权不仅是政治概念，也是法律概念。

人权是人类社会发展的产物。西方国家的人权制度和实践绝非是完美的。一些国家在参与国际文书起草时会有自己当时特定的立场和动机，虽然有不同的政治、利益考量，但是相关国际文书通过后，就有了自身价值和发展轨迹，远远超出个别或者少数国家的立场和动机，具有广泛和深远的影响。守正创新，推动全球人权治理健康发展 人权保障没有最好，只有更好。反过来说，人权不是绝对的，不存在放之四海皆准的人权制度和实现模式。在科技发展、生产力不断出现质的飞跃之后，人类的解放和发展逐渐达到了新境界。

国际人权法构成一个具有法律规范性特征的工作框架。关于人权的实现和保护，在世界各国既存在共性，也存在个性。

不能简单、抽象地讨论和考察人权，而要有整体思维，将人权放在特定的历史和社会发展阶段上综合分析。美国政府对此很不满意，当年就退出了首届人权理事会成员国的选举，表现出我行我素和单边主义的一贯做派。

历史是人类的历史，人是社会生活的主角，人民是历史的创造者，也是时代进步的推动者。妇女拥有选举权、被选举权在许多西方发达国家的历史并不长。

人类文明发展不是直线上升的，而是充满着曲折。当代中国人权观把马克思主义人权观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，总结中国共产党团结带领人民尊重和保障人权的成功经验，借鉴人类优秀文明成果，顺应时代潮流，是对人类人权文明的积极贡献。不同国家文化差异客观存在，我们要正确认识和把握这种差异对于人权认识和实践的影响。人权是价值，是理念，是目标。

法治是人类社会治理的一个基本经验。在国际场合，不同国家的差异、分歧由于各种原因可能被放大，还可能走向极端化。

在联合国体系内开展基于国际人权法的讨论和实践，团结越来越多的国家，应对人类面临的种种风险和挑战，推动形成更加公正、合理、包容的全球人权治理，有利于促进全球人权事业发展。1948年联合国《世界人权宣言》的诞生是历史性的成就，是东西方国家、来自世界各大洲的国家、大国和小国共同参与起草和制定的，反映了不同文明、不同背景的国家在经历战争创伤之后痛定思痛，共同追求和平、发展和人权的愿望。

只有良法善治，才是好的法治。比如，联合国《残疾人权利公约》是进入21世纪后才起草和通过的。

许多人权进步在今天感觉是自然的、当然的，可是在历史上并非如此。中国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，主张各国在平等和相互尊重的基础上开展人权交流与合作，以合作促发展，以发展促人权。法治可以巩固发展经验，保障和引领可持续发展。当今美国的政治极化和分裂，金钱政治、枪支泛滥、种族歧视与种族矛盾等，都是突出而又难解的严重社会问题。

己所不欲，勿施于人是中国儒家文化所倡导的，在其他文化中也有类似说法。关于什么是人权、如何促进和保障人权的制度及其实践不断发展，人权已成为一个系统的、具有丰富内涵和广泛外延的重要概念。

法治也无法单兵突进，只能根据本国实际，与发展任务和发展水平相适应才切实可行。中国推进人权事业全面发展的过程，就是克服前进道路上各种困难的过程。

为此，必须破除陈规陋习，比如重男轻女、歧视特定人群等陈旧的文化观念和做法。在人权领域，中国文化更具整体观和大局观。